”అఖీఖ” అంటే అసలు మాతృ గర్భంలో నుంచి పుడమిపై పాదం మోపిన శిశువు తలవెంట్రుకలను తొలగించడం. ఎందుకంటే ఆ తల వెంట్రుకలు అపరిశుద్ధమైనవి. కాబట్టి శిశువు జన్మించిన ఏడవ రోజున శిరోముండనం చేసి అల్లాహ్‌ా ఒక ప్రాణిని ప్రసాదించినందుకు కృతజ్ఞత గా ఆ ప్రాణికి బదులు ఒక పశువును జిబహ్‌ చెయ్యాలి.
‘అస్సలాము అలైకుమ్‌’ అన్నాడు రాఫె, అబ్దుల్లాహ్‌ా గారిని ఉద్దేశించి.
‘వ అలైకుముస్సలామ్‌ రహ్మతుల్లాహి వ బర కాతుహు’ ఎలా ఉన్నారు?
అల్‌హమ్దు లిల్లాహ్‌ బాగున్నాను.
”నేను ఓ పల్లెటూరివాణ్ణి మీతో మాట్లాడాలని వచ్చాను”.
‘రండి కూర్చొండి!’
చూడండి! నా పేరు రాఫె, నాకు ధార్మిక పరి జ్ఞానం అంతగా లేదు. నాకు ధర్మం గురించి పూర్తిగా తెలుసుకోవాలని ఆశగా ఉంది. ముఖ్యంగా నాకు శిశువుని గురించి తెలియజేయండి.
చూడండి రాఫె గారు ఇస్లాం సంతాన ప్రాప్తి కొరకు పాటు పడమని చెబుతుంది. మరియు అధిక సంతానాన్ని ఇస్లాం ప్రోత్సహిస్తుంది. దీని గురించి చాలా హదీసులు కూడా ఉన్నా యి.ఎక్కువ సంతానాన్నిచ్చే స్త్రీని నికాహ్‌ా చేసు కోండి, ప్రళయ దినాన నేను వారి ఆధిక్యతపై గర్విస్తాను. అని ప్రవక్త (స) అన్నారు. (అబూదావూద్‌, నసాయి)
ప్రవక్త (స) ఇంకా ఇలా ప్రవచించారు: ”నికాహ్‌ నా సున్నత్‌ (సంప్రదాయం) ఎవరైతే నా సున్నత్‌ని అనుసరించరో వారు నాలోని వారు కారు. పెళ్ళి చేసుకోండి నేను మీ వల్ల అన్ని సముదాయాలకంటే ఎక్కువ ఆధిక్యతను పొంది ఉంటాను”. (ఇబ్నె మాజహ్‌)
మరో హదీసులో ప్రవక్త (స) ఇలా ప్రభో దించారు: ”నిస్సందేహంగా స్వర్గంలో దాసుడి అంతస్తులను పెంచడం జరుగుతుంది. అప్పుడు దాసుడు ఈ పదవోన్నతి ఎక్కడిది? అని అడగ్గా-‘నీ తదనంతరం నీ సంతానం నీకై చేసిన మన్నింపు వేడుకోలుకి బదులు’ అని అల్లాహ్‌ా సమాధానమిస్తాడు. (అహ్మద్‌, ఇబ్నెమాజహ్‌)
అల్లాహ్‌ ఇలా అన్నాడు: ”ఈ సంపద, సంతా నము ఐహిక జీవితపు అలంకారాలు”. (కహఫ్‌:46) మరో చోట ఇలా అన్నాడు: ”అల్లాహ్‌ా తాను కోరిన వారికి కూతుళ్ళునూ, తాను కోరిన వారికి కొడుకులను ప్రసాదిస్తాడు. మరియు తాను తలచినవారికి కొడుకులనూ, కూతుళ్ళ నూ కలిపి ఇస్తాడు, తాను తలచిన వారికి అసలు సంతానమే ఇవ్వడు”. (షూరా:49-50)
మరి ప్రజల్లో కొందరు కూతురు పుట్టిందన్న శుభవార్తను తెలియజేస్తే సంతోషించరు కదా?!
ఇది అనాగరికతపు అజ్ఞానుల మూఢాచారం. వీరు ఆడపాప జన్మిస్తే తలవంపుగా భావి స్తారు. కాని ఇస్లాం సంపూర్ణమయిన తర్వాత ఈ దుర్వ్యవస్థను పూర్తిగా రూపుమాపింది. అల్లాహ్‌ా ఇలా సెలవిచ్చాడు: ”వారిలో ఎవడి కైనా కూతురు పుట్టిందనే శుభవార్తను అంద జేస్తే అతడి ముఖాన్ని నల్లని ఛాయలు ఆవరి స్తాయి. అతడు లోలోన కుమిలిపోతాడు. ఈ దుర్వార్త విన్న తర్వాత ఇక లోకులకు ఎలా ముఖం చూపాలని నక్కి నక్కి తిరుగుతూ ఉం టాడు. అవమానాన్ని భరిస్తూ కూతుర్ని ఇంట్లో అట్టి పెట్టు కోవాలా లేక ఆమెను మట్టిలో పూడ్చి పెట్టాలా? అని ఆలోచిస్తాడు. చూడు వారు చేసే నిర్ణయాలు ఎంత దుష్టమైనవో”. (నహల్‌: 58-59)
ప్రవక్త (స) ఇలా శుభవార్తను తెలియజేసారు ”ఎవరికైతే ముగ్గురు కూతుళ్ళు లేక చెల్లెళ్ళు, ఇద్దరు కూతుళ్ళు లేదా చెల్లెళ్ళు ఉండి, వారిని మంచిగా పెంచి పోషించి, వారి పట్ల సహనం కలిగి ఉండి, వారి విషయంలో అల్లాహ్‌ాకు భయపడ్డాడో అతడు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తాడు.” (తిర్మిజి, బుఖారి)
చూడండి! ప్రవక్త (స) గారికి నలుగురు కూతుళ్ళు-జైనబ్‌, ఫాతిమ, రుఖయ్య, ఉమ్మె కుల్సూమ్‌. కూతుళ్ళు నరకం నుండి కాపాడే సాధనాలు. ”ఎవరయినా వీరివల్ల పరీక్షకి గురై, వారితో మంచిగా ప్రవర్తిస్తే వీరు వారిని నరకాగ్ని నుండి అడ్డుకుంటారు”. (బుఖారి, ముస్లిం) ”ఇద్దరు కూతుళ్ళని పెంచి పెద్ద చేసినవాడు మరియు నేను రేపు ప్రళయదినాన ఇలా ఉంటాము” అని తన రెండు వ్రేళ్ళని జోడిం చారు ప్రవక్త (స). (ముస్లిం)
ఇప్పుడు శిశువునికి ఏమి అవసరమో తెలి యజేస్తాను: 1) అజాన్‌: శిశువు జన్మించిన పుడు చెవిలో అజాన్‌ ఇవ్వడం ప్రవక్త (స) గారి సంప్రదాయం.(సున్నత్‌)
ఒక హదీసులో ఇలా ఉంది అబూరాఫె ఇలా అన్నారు హజ్రత్‌ ఫాతిమా (ర) గారికి అప్పుడే పుట్టిన హజ్రత్‌ అలీ (ర) గారి జేష్ట పుత్రుడైన హసన్‌ (ర) గారి చెవిలో ప్రవక్త (స)ను అజాన్‌ ఇస్తూ నేను చూసాను. (అబూదావూద్‌ – తిర్మిజీ)
పరమార్థం:
ఇబ్నె ఖయ్యిమ్‌(ర) ఇలా అన్నారు: ‘మనిషి పుడమి కాలు మోపిన వెంటనే తన నిజ ప్రభువు యొక్క ఘనతని, గొప్పతనాన్ని వినాలి. మరియు ఇది అతడు ఇస్లాంలో ప్రవేశించాడని సాక్ష్యం’. (తొహ్‌ఫతుల్‌ మౌలూద్‌)
తహ్నీక్‌:
తహ్నీక్‌ చేయటం ప్రవక్త (స) గారి విధానము. అబూ మూసా(ర) ఇలా అన్నారు: ”నాకు కుమారుడు జన్మించాడు. అతన్ని నేను ప్రవక్త (స) దగ్గరకు తీసుకెళ్ళాను ప్రవక్త (స) అతన్ని ‘ఇబ్రాహీం’ అని పేరు పెట్టి ఖర్జూరం తో తహ్నీక్‌ చేశారు. అతనికి శుభాలు ప్రాప్తిం చాలని దుఆ చేసి మరీ నాకు అప్పగించారు”. (బుఖారి ముస్లిం)
తహ్నీక్‌ అనగా ఖర్జూరం నమిలి వ్రేలిపై పెట్టి శిశువుని నోటిలో పోనిచ్చి వ్రేలుని కుడి ఎడ మలకు కదిలించాలి. గుణవంతులతో చేయిస్తే ఇంకా మంచిది. తహ్నీక్‌ కోసం తేనెని కూడా ఉపయోగించవచ్చు.
అఖీఖహ్‌:
శిశువుని వెంట్రుకలు తియ్యడం ముస్తహబ్‌. మనవడు హజ్రత్‌ హసన్‌ జన్మించినప్పుడు ప్రవక్త (స) కూతురు ఫాతిమా (ర) గారిని ఉద్దే శించి-‘అతని తల వెంట్రుకలు తియ్యమని, వెంట్రుకల బరువుకు సమానంగా వెండిని పేదవారికి పంచపెట్ట’మన్నారు. (అహ్మద్‌)
అనస్‌ (ర) కథనం ప్రకారం దైవప్రవక్త (స) హుసైన్‌ (ర) పుట్టిన ఏడవ రోజున తల వెంట్రుకలు తీయించి వాటి బరువంత వెండిని దానం చేసారు. (తొహ్‌ఫతుల్‌ మౌలూద్‌)
తల వెంట్రుకలు తీయడం ఆడ మగ శిశులిరువురికీ వర్తిస్తుంది. జాఫర్‌ బిన్‌ ముహమ్మద్‌ ఇలా అన్నారు: హజ్రత్‌ ఫాతిమా (ర) హసన్‌, హుసైన్‌, జైనబ్‌, ఉమ్మెకుల్సూమ్‌ల తల వెంట్రుకలు తీసారని వాటి బరువుకు సమానంగా వెండిని దానం చేసారని మా తండ్రి చెప్పారు. (ముఅత్త ఇమామ్‌ మాలిక్‌)
”అఖీఖ” అంటే అసలు మాతృ గర్భంలో నుంచి పుడమిపై పాదం మోపిన శిశువు తలవెంట్రుకలను తొలగించడం. ఎందుకంటే ఆ తల వెంట్రుకలు అపరిశుద్ధమైనవి. కాబట్టి శిశువు జన్మించిన ఏడవ రోజున శిరోముండనం చేసి అల్లాహ్‌ా ఒక ప్రాణిని ప్రసాదించినందుకు కృతజ్ఞత గా ఆ ప్రాణికి బదులు ఒక పశువును జిబహ్‌ చెయ్యాలి. మగ శిశువు కొరకు రెండు మేకలు, ఆడ శిశువు కొరకు ఒక మేక. స్థోమత లేని యెడల మగ శిశువు కొరకు కూడా ఒకటి ఇస్తే సరి పోతుంది. ‘ప్రతి శిశువు తన అఖీఖా కి బదులు తాకట్టు ఉంటుంద’ని హదీసులో ఉంది (ముస్నద్‌ అహ్మద్‌)
అఖీఖ అన్నది శిశువు తండ్రి బాధ్యత. తాను చిన్నతనంలో చెయ్యని యెడల లేదా తండ్రి చెయ్యకుండానే మరణించిన యెడల కొడుకు తన తరపు నుండి చెయ్యగలడని కొందరి పండితుల అభిప్రాయం.
ఖితాన్‌:
ఖత్నా అన్నది ఇస్లాం సంప్రదాయం, అది ప్రకృతి ధర్మం కూడా. ప్రవక్త (స) ఇలా అన్నారు: ”మనిషి ముఖ్యంగా చెయ్యాల్సిన ఐదు విషయాలలో ఖితాన్‌ చేయించుకోవడం కూడా ఒకటి”. ఇది తప్పనిసరి. శిశువు ఒకవేళ ఖితాన్‌ పొందినట్లుగా జన్మిస్తే మళ్ళీ చెయ్యాల్సిన అవసరం లేదు. ఖితాన్‌ కూడా ఏడవ రోజున చెయ్యాలి.
హజ్రత్‌ జాబిర్‌ (ర) కథనం ప్రకారం దైవప్రవక్త (స) హసన్‌ హుసైన్‌ (ర)లను ఏడవ రోజున ఖితాన్‌ చేయించారు. అలా కుదరకపోతే తర్వాత చెయ్యచ్చు. తర్వాతయినా తప్పనిసరిగా చెయ్యాలి.
నామకరణం:
హదీసులో ఇలా ఉంది: ‘అల్లాహ్‌ాకు అతి ప్రియమైన పేర్లు అబ్దుల్లాహ్‌ా, అబ్దుర్రహ్మాన్‌’. (ముస్లిం) హదీసులో ఇలా ఉంది: ”మీరు ప్రవక్తల పేర్లు పెట్టండి”. (అహ్మద్‌) అలాగే అబ్ద్‌ అని వచ్చే పేర్లు పెట్టవచ్చు. అబ్దుల్లతీఫ్‌, అబ్దుర్రహీం, అబ్దుస్సమద్‌. వగైరా. గమనిక: బహుదాస్య భావాన్ని వ్యక్తపరిచే పేర్లు పెట్టకూడదు. ఉదాహ రణకు – అబ్దున్నబీ, అబ్దుర్రసూల్‌ మొదలయినవి.